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子路曰:“傷哉貧也!生無為養,死無以為禮也?!笨鬃釉?“啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝;首足形,還葬而無槨,稱其財,之謂禮。
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王右見杜弘治嘆曰:“如凝脂,如點漆,神仙中人”時人有王長史形,蔡公曰“恨諸人見杜弘治!
第五安然
張天錫世雄涼州,以力弱詣師,雖遠方殊類,亦邊人之桀也聞皇京多才,欽羨彌至。猶在渚,司馬著作往詣之。言容鄙陋,可觀聽。天錫心甚悔來,以遐外以自固。王彌有俊才美譽,當時而造焉。既至,天錫見其風神清,言話如流,陳說古今,無不貫。又諳人物氏族,中來皆有證據天錫訝服
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大夫卜宅與葬日有司麻衣、布衰、布,因喪屨,緇布冠不。占者皮弁。如筮,史練冠長衣以筮。占朝服。大夫之喪,既馬。薦馬者,哭踴,乃包奠而讀書。大夫喪,大宗人相,小宗命龜,卜人作龜。復諸侯以褒衣冕服,爵服,夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。復上。大夫不揄絞,屬池下。大夫附于士,不附于大夫,附于大之昆弟。無昆弟,則其昭穆。雖王父母在亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦其昭穆之妃。妾附于祖姑,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附王父則配;女子附于母,則不配。公子附公子。君薨,大子號子,待猶君也
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諸侯相襚,以后路與冕服。路與褒衣,不以襚。遣車視牢具疏布輤,四面有章,置于四隅。粻,有子曰:“非禮也。喪奠,醢而已?!奔婪Q孝子、孝孫,喪哀子、哀孫。端衰,喪車,皆無。大白冠,緇布之冠,皆不蕤。武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于公,冠祭于己。士弁而親迎,然則士弁祭于己可也
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是月也天子乃薦鞠于先帝。命牧覆舟,五五反。乃告備具于天子,天子始乘。薦鮪于寢,乃為麥祈。
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