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韶言才
孝武山夕,王孝伯臨,告其諸曰:“雖榱惟新,便自黍離之哀!
梁丘浩宇
庾子躬有廢疾,甚知名。在城西,號曰城西公府
糜又曼
庾稚恭為荊州,毛扇上武帝。武帝疑故物。侍中劉劭曰:柏梁雲構,工匠先居下;管弦繁奏,鐘、先聽其音。稚恭上扇以好不以新。”庾後之曰:“此人宜在帝右。
爾煥然
及入舞君執干戚就位,君為東,冕而揔干率其群臣,樂皇尸。是天子之祭也與天下樂之諸侯之祭也與竟內樂之冕而揔干,其群臣,以皇尸,此與內樂之之義。夫祭有三焉:獻之屬莫重于祼,莫重于升歌舞莫重于《宿夜》,此道也。凡三者,所以假外而以增君之志也,故志進退;志則亦輕,志則亦重。輕志而求外之也,雖圣人能得也。是君子之祭也必身自盡也所以明重也道之以禮,奉三重,而諸皇尸,此人之道也。祭有馂;馂祭之末也,可不知也。故古之人有曰:“善終如始。”馂是已。是故之君子曰:尸亦馂鬼神余也,惠術,可以觀政。”是故尸,君與卿四馂。君起,夫六人馂;馂君之余也大夫起,士人馂;賤馂之余也。士,各執其具出,陳于堂,百官進,之,下馂上余也。凡馂道,每變以,所以別貴之等,而興惠之象也。故以四簋黍其修于廟中。廟中者竟之象也。祭澤之大者也是故上有大則惠必及下顧上先下后。非上積重下有凍餒之也。是故上大澤,則民人待于下流知惠之必將也,由馂見矣。故曰:可以觀政矣”
乳平安
父母雖沒,將為善,思貽母令名,必果;將為不善,思父母羞辱,必不果。舅沒則姑,冢婦所祭祀、賓客,每事必于姑,介婦請于冢婦。舅姑使婦,毋怠,不友無禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦不敢并行,不敢并命,不敢并。凡婦,不命適私室,不敢退婦將有事,大小必請于舅姑。婦無私貨,無私畜,無私器,敢私假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅姑,舅姑受之則,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。若有私親兄弟將與之,則必復其故,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不敢以富入宗子之家,雖眾車徒舍于,以寡約入。子弟猶歸器衣服衾車馬,則必獻其上,而后敢用其次也;若非所獻,則不敢入于宗子之門,不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二牲,其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
子車弼
是月也,以立。先立冬三日,太謁之天子曰:某日冬,盛德在水。天乃齊。立冬之日,子親帥三公、九卿大夫以迎冬于北郊還反,賞死事,恤寡。是月也,命大釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則無有掩蔽
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