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庾亮兒遭蘇峻難遇。諸葛道明女為庾兒婦既寡,將改適,與亮?xí)?之。亮答曰:“賢女尚,故其宜也。感念亡兒若在初沒。
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謀于長者,必操幾杖以從之長者問,不辭讓而對,非禮也
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子思之母死于衛(wèi),柳若謂子曰:“子,圣人之后也,四方于乎觀禮,子蓋慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮,有其,無其時,君子弗行也。吾何慎!
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曾子問曰:“昏禮既納,有吉日,女之父母死,則之何?”孔子曰:“婿使人。如婿之父母死,則女之家使人吊。父喪稱父,母喪稱。父母不在,則稱伯父世母婿,已葬,婿之伯父致命女曰:‘某之子有父母之喪,得嗣為兄弟,使某致命。’氏許諾,而弗敢嫁,禮也。,免喪,女之父母使人請,弗取,而后嫁之,禮也。女父母死,婿亦如之。
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王平子、胡毋彥國諸人,以任放為達,或有裸體者。樂笑曰:“名教中自有樂地,何乃爾也!
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王逸少作會稽,至,支道林在焉。孫公謂王曰:“支道林新領(lǐng)異,胸懷所及,自佳,卿欲見不?”本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載王許,王都領(lǐng)域,不交言。須臾支退,後值王當(dāng)行,車已在門支語王曰:“君未可,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花映發(fā)。王遂披襟解帶留連不能已
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