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宇文廣云
子曰:“道不遠人人之為道而遠人,不可為道。《詩》云:‘伐,伐柯,其則不遠。’柯以伐柯,睨而視之,以為遠。故君子以人治,改而止。忠恕違道不,施諸己而不愿,亦勿于人。君子之道四,丘能一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉有余,不敢盡;言顧行行顧言,君子胡不慥慥!
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君賜車馬,乘以拜賜;衣,服以拜賜;君未有命,弗敢乘服也。君賜,稽首,據掌致地;酒肉之賜,弗再拜。凡賜君子與小人不同日。凡獻于君大夫使宰,士親,皆再拜稽首之。膳于君,有葷桃茢,于大去茢,于士去葷,皆造于膳宰大夫不親拜,為君之答己也。夫拜賜而退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敵者不在,拜于其室。凡于者有獻,而弗敢以聞。士于大不承賀,下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父,人或賜,則稱父拜之。禮不盛,服不,故大裘不裼,乘路車不式
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喪不慮居,毀不身。喪不慮居,為無也;毀不危身,為無也
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子云:“善則稱,過則稱己,則民不;善則稱人,過則稱,則怨益亡。”《詩云:“爾卜爾筮,履咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:考卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成之”子云:“善則稱君過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君內,女乃順之于外,:此謀此猷,惟我君德。于乎!是惟良顯。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作。”《大誓》曰:“克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子良。
旁之
故君子戒,不失色于人國君撫式,大下之。大夫撫,士下之。禮下庶人,刑不大夫。刑人不君側
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戰于郎,叔禺人遇負杖保者息,曰:使之雖病也,之雖重也,君不能為謀也,弗能死也。不!我則既言矣”與其鄰童汪往,皆死焉。人欲勿殤童汪,問于仲尼。尼曰:“能執戈以衛社稷,欲勿殤也,不可乎!
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