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賀慕易
賓牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂,曰:夫《武》之備戒之已久何也?”對(duì)曰:“病不眾也。”“詠嘆之,淫之,何也?”對(duì)曰:“不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈之已蚤,何也?”對(duì)曰“及時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”對(duì)曰“非武坐也。”“聲淫商,何也?”對(duì)曰:“《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音?”對(duì)曰:“有司失其也。若非有司失其傳,武王之志荒矣。”子曰“唯!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。”賓賈起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸?《武》之備戒之已久,既聞命矣,敢問:遲之而又久,何也?”子曰“居!吾語汝。夫樂者象成者也;總干而山立武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂坐,周、召之治也。且《武》,始而北出,再而滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而分公左召公右,六成復(fù)綴崇。天子夾振之而駟伐盛威于中國也。分夾而,事早濟(jì)也,久立于綴以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎?武王殷反商。未及下車而封帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后于,投殷之后于宋。封王比干之墓,釋箕子之囚使之行商容而復(fù)其位。民弛政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山之陽而弗復(fù)乘;牛散之桃林野,而弗復(fù)服。車甲釁藏之府庫,而弗復(fù)用。載干戈,包之以虎皮;帥之士,使為諸侯;名曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射左射貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨冕搢,而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲后諸侯知所以臣,耕藉后諸侯知所以敬。五者天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳冕而總干,所以教諸侯弟也。若此則周道四達(dá)禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
龐念柏
陸機(jī)詣武子,武子置數(shù)斛羊酪指以示陸曰“卿江東何敵此?”陸:“有千裏羹,但未下豉耳!
鐘離從珍
故孝弟忠順之行立而后可以為人;可以為,而后可以治人也。故王重禮。故曰:冠者,之始也,嘉事之重者也是故古者重冠;重冠故之于廟;行之于廟者,以尊重事;尊重事而不擅重事;不敢擅重事,以自卑而尊先祖也
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褚季野語孫安國雲(yún):“北學(xué)問,淵綜廣博。”孫答曰:南人學(xué)問,清通簡要。”支道聞之曰:“聖賢固所忘言。自人以還,北人看書,如顯處視;南人學(xué)問,如牖中窺日。
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範(fàn)宣未嘗入公門。韓伯與同載,遂誘俱入郡。便於車後趨下
章佳振營
太傅東海王鎮(zhèn)許昌,以王期為記室參軍,雅相知重。敕子毗曰:“夫?qū)W之所益者淺,之所安者深。閑習(xí)禮度,不如瞻儀形。諷味遺言,不如親承旨。王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧三參,人倫之表,汝其師之!”謂期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作士傳直雲(yún)王參軍。或雲(yún)趙家先有此本
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