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樂令善於清言而不長於手筆。將河南尹,請潘嶽為。潘雲:“可作耳要當得君意。”樂述己所以為讓,標二百許語。潘直取綜,便成名筆。時鹹雲:“若樂不假之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
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王為群姓立社,曰大社。自為立社,曰王社。諸侯為百立社,曰國社。諸侯自立社,侯社。大夫以下,成群立社曰社
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張玄與王建武先不相識,後於範豫章許,範令二人共語。張正坐斂衽,王孰視良久,不對。大失望,便去。範苦譬留之,遂肯住。範是王之舅,乃讓王曰:張玄,吳士之秀,亦見遇於時,使至於此,深不可解。”王笑曰“張祖希若欲相識,自應見詣。範馳報張,張便束帶造之。遂舉對語,賓主無愧色
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陳莊死,赴于,魯人欲哭,繆公縣子而問。縣子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,雖欲勿,焉得而哭?且且聞之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然則之何而可”縣子曰“請哭諸姓之廟。于是與哭縣氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民無知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,為而死其乎?”公木有同母父之昆弟,問于子。子游曰“其大功?”狄儀同母異父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前聞;魯人則之齊衰。狄儀行齊。今之齊,狄儀之也
其丁
聘射之禮,至大禮。質明而始行事,日幾而后禮成,非強有力者能行也。故強有力者,以行禮也。酒清,人渴不敢飲也;肉干,人饑不敢食也;日莫人倦,莊正齊,而不敢解惰。成禮節,以正君臣,以父子,以和長幼。此眾之所難,而君子行之,謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所于勇敢者,貴其能以立也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者貴其行禮也。故所貴于敢者,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,天下事,則用之于禮義;天有事,則用之于戰勝。之于戰勝則無敵,用之禮義則順治;外無敵,順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此。勇敢強有力而不用之禮義戰勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑罰行國,所誅者亂人也。如則民順治而國安也
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