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謝公問(wèn)子敬:“君何如君家尊”答曰:“當(dāng)不同。”曰:“外人殊不爾。”曰:“外人得知?
德和洽
子夏:“三王德,參于地,敢問(wèn)何如斯可參于天地?”孔子:“奉三私以勞天。”子夏:“敢問(wèn)謂三無(wú)私”孔子曰“天無(wú)私,地?zé)o私,日月無(wú)照。奉斯者以勞天,此之謂無(wú)私。其《詩(shī)》曰‘帝命不,至于湯。湯降不,圣敬日。昭假遲,上帝是。帝命式九圍。’湯之德也天有四時(shí)春秋冬夏風(fēng)雨霜露無(wú)非教也地載神氣神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形庶物露生無(wú)非教也清明在躬氣志如神嗜欲將至有開必先天降時(shí)雨山川出云其在《詩(shī)曰:‘嵩惟岳,峻于天。惟降神,生及申。惟及甫,惟之翰。四于蕃,四于宣。’文武之德。三代之也,必先聞,《詩(shī)云:‘明天子,令不已。’代之德也‘弛其文,協(xié)此四。’大王德也。”夏蹶然而,負(fù)墻而曰:“弟敢不承乎”
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阮籍遭母喪,在晉文王坐酒肉。司隸何曾亦在坐,曰:明公方以孝治天下,而阮籍以喪,顯於公坐飲酒食肉,宜流海外,以正風(fēng)教。”文王曰:嗣宗毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉,固禮也!”籍飲啖不輟,神色自。
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張憑舉孝出都,負(fù)其才,謂必參時(shí)彥欲詣劉尹,鄉(xiāng)及同舉者共笑。張遂詣劉。洗濯料事,處下坐,唯通寒,神意不接。欲自發(fā)無(wú)端。之,長(zhǎng)史諸賢清言。客主有通處,張乃遙末坐判之,言旨遠(yuǎn),足暢彼之懷,壹坐皆。真長(zhǎng)延之上,清言彌日,留宿至?xí)浴?,劉曰:“卿去,正當(dāng)取卿詣?chuàng)彳姟!睆?船,同侶問(wèn)何宿?張笑而不。須臾,真長(zhǎng)傳教覓張孝廉,同侶惋愕。同載詣?chuàng)彳姟?門,劉前進(jìn)謂軍曰:“下官日為公得壹太博士妙選!”前,撫軍與之言,咨嗟稱善:“張憑勃窣理窟。”即用太常博士
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趙母嫁女,女臨去,敕之曰“慎勿為好!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:“好尚不可,其況惡乎?
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