　　凡學(xué)世子及學(xué)士，必時。春學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽龠，皆于東序小樂正學(xué)干，大胥贊之。龠師學(xué)，龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏，大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮，執(zhí)禮詔之；冬讀書，典書者詔之。禮瞽宗，書在上庠。凡祭與養(yǎng)老，言，合語之禮，皆小樂正詔之于序。大樂正學(xué)舞干戚，語說，命言，皆大樂正授數(shù)，大司成論說東序

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　　成人之者，將責(zé)人禮焉也。責(zé)成人禮者，將責(zé)為人子、為弟、為人臣、為人少之禮行焉。將責(zé)四者行于人，其禮可不重？

　　社祭土而主陰氣也。南鄉(xiāng)于北墉下，答陰之義。日用甲，用日之始也。子大社必受霜露風(fēng)雨，以天地之氣也。是故喪國之屋之，不受天陽也。薄社牖，使陰明也。社所以神之道也。地載萬物，天垂。取財于地，取法于天，以尊天而親地也，故教民報焉。家主中溜而國主社示本也。唯為社事，單出。唯為社田，國人畢作。社，丘乘共粢盛，所以報反始也。季春出火，為焚。然后簡其車賦，而歷其伍，而君親誓社，以習(xí)軍。左之右之，坐之起之，觀其習(xí)變也；而流示之禽而鹽諸利，以觀其不犯命。求服其志，不貪其得，以戰(zhàn)則克，以祭則受福

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　　燕侍食于君子則先飯而后已；毋飯，毋流歠；小飯亟之；數(shù)毋為口。客自徹，辭焉則。客爵居左，其飲右；介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡魚進(jìn)尾；冬右腴，夏鰭；祭膴。凡齊，之以右，居之于左贊幣自左，詔辭自。酌尸之仆，如君仆。其在車則左執(zhí)右受爵，祭左右軌乃飲。凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭。君子食圂腴。小子走而趨，舉爵則坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺，離而不提心。羞有湇者，不以齊為君子擇蔥薤，則其本末。羞首者，喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、者、醮者，有折俎坐。未步爵，不嘗。牛與羊魚之腥，而切之為膾；麋鹿菹，野豕為軒，皆而不切；麇為辟雞兔為宛脾，皆聶而之。切蔥若薤，實酰以柔之。其有折者，取祭肺，反之不坐；燔亦如之。則坐

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　　主人酬介入，升歌三終主人獻(xiàn)之；笙三終，主人獻(xiàn)；間歌三終，樂三終，工告備，遂出。一揚觶，乃立司焉，知其能和而不流也

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　　王戎雲(yún)：“太保居在正中，不在能言之流。及與之，理中清遠(yuǎn)，將無以德掩其！

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