　　凡養(yǎng)老：有虞以燕禮，夏后氏以禮，殷人以食禮，人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)國，七十養(yǎng)于學(xué)，于諸侯。八十拜君，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受五十異粻，六十宿，七十二膳，八十珍，九十飲食不違，膳飲從于游可也六十歲制，七十時，八十月制，九十修，唯絞紟衾冒，而后制。五十始衰六十非肉不飽，七非帛不暖，八十非不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng)，七十于國，八十杖于朝九十者天子欲有問，則就其室以珍從七十不俟朝，八十告存，九十日有秩五十不從力政，六不與服戎，七十不賓客之事，八十齊之事弗及也。五十爵，六十不親學(xué)，十致政；凡自七十上，唯衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆引年，十者一子不從政，十者其家不從政；亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后氏國老于東序，養(yǎng)庶于西序；殷人養(yǎng)國于右學(xué)，養(yǎng)庶老于學(xué)；周人養(yǎng)國老于膠，養(yǎng)庶老于虞庠虞庠在國之西郊。虞氏皇而祭，深衣養(yǎng)老；夏后氏收而，燕衣而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞衣而養(yǎng)；周人冕而祭，玄而養(yǎng)老

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　　王夷甫語樂令：“名士無人，故當容平子知。

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　　祖士少好，阮遙集好屐並恒自經(jīng)營，是壹累，而未其得失。人有祖，見料視財。客至，屏當盡，余兩小簏背後，傾身障，意未能平。有詣阮，見自火蠟屐，因嘆：“未知壹生箸幾量屐？”色閑暢。於是負始分

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　　蔡洪赴洛，洛中人問曰：“府初開，群公辟命，求英奇於仄，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，國之余，有何異才，而應(yīng)斯舉？蔡答曰：“夜光之珠，不必出於津之河；盈握之璧，不必采於昆之山。大禹生於東夷，文王生於羌，聖賢所出，何必常處。昔武伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君其苗裔乎？

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