　　公曰：“寡愿有言。然冕而迎，不已重乎？孔子愀然作色而曰：“合二姓之，以繼先圣之后以為天地宗廟社之主，君何謂已乎？”公曰：“人固！不固，焉聞此言也。寡人問，不得其辭，少進！”孔子曰“天地不合，萬不生。大昏，萬之嗣也，君何謂重焉！”孔子遂曰：“內以治宗之禮，足以配天之神明；出以治言之禮，足以立下之敬。物恥足振之，國恥足以之。為政先禮。，其政之本與！孔子遂言曰：“三代明王之政，敬其妻子也，有。妻也者，親之也，敢不敬與？也者，親之后也敢不敬與？君子不敬也，敬身為。身也者，親之也，敢不敬與？能敬其身，是傷親；傷其親，是其本；傷其本，從而亡。三者，姓之象也。身以身，子以及子，以及妃，君行此者，則愾乎天下，大王之道也。此，國家順矣。

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　　庶子不祭，明其宗。庶子不得為長子三年不繼祖也。別子為祖，別為宗，繼禰者為小宗有百世不遷之宗，有五則遷之宗。百世不遷者別子之后也；宗其繼別者，百世不遷者也。宗繼高祖者，五世則遷者。尊祖故敬宗。敬宗，祖之義也。有小宗而無宗者，有大宗而無小宗，有無宗亦莫之宗者，子是也。公子有宗道：子之公，為其士大夫之者，宗其士大夫之適者公子之宗道也。絕族無服，親者屬也

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　　郗嘉賓崇釋道安德，餉米千斛修書累紙，寄殷勤。道答直雲：“米。”愈覺待之為煩

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