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“儒有可親而不可也;可近而不可迫也;殺而不可辱也。其居處淫,其飲食不溽;其過可微辨而不可面數也。剛毅有如此者
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晉人謂文子知人。文子其退然如不勝衣,其言吶吶然如出諸其口;所舉于晉國管庫之七十有余家,生不交利,死不其子焉。叔仲皮學子柳。叔仲死,其妻魯人也,衣衰而繆绖叔仲衍以告,請繐衰而環绖,:“昔者吾喪姑姊妹亦如斯,吾禁也。”退,使其妻繐衰而绖
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王大將軍與元皇表雲:舒風概簡正,允作雅人,自於邃。最是臣少所知拔。中夷甫、澄見語:‘卿知處明茂弘。茂弘已有令名,真副清論;處明親疏無知之者,常以卿言為意,殊未有得,已悔之?’臣慨然曰:‘君此試,頃來始乃有稱之者。言常人正自患知之使過,不使負實。
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謝公夫人教兒,問傅:“那得初不見君教?”答曰:“我常自教。
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王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語時了不悲便索輿來奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調,擲地雲:“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
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《詩曰:“衣尚絅”,其文之著。故君子道,闇然日章;小之道,的而日亡。子之道:而面不厭簡而文,而理,知之近,知之自,知之顯,可入德矣。詩》云:潛雖伏矣亦孔之昭”故君子省不疚,惡于志。子之所不及者,其人之所不乎!《詩云:“相爾室,尚愧于屋漏”故君子動而敬,言而信。詩》曰:奏假無言時靡有爭”是故君不賞而民,不怒而威于鈇鉞《詩》曰“不顯惟!百辟其之。”是君子篤恭天下平。詩》云:予懷明德不大聲以。”子曰“聲色之以化民。也。”《》曰:“輶如毛。毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣
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