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赫丁卯
阮光祿在剡,曾好車,借者無不皆給有人葬母,意欲借而敢言。阮後聞之,嘆:“吾有車而使人不借,何以車為?”遂之
狄著雍
元皇帝時(shí),廷張闿在小市居,私都門,早閉晚開。小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登鼓,猶不被判。聞司空出,至破岡,名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不此事。”群小叩頭:“若府君復(fù)不見,便無所訴。”賀語,令且去,見張尉當(dāng)為及之。張聞即毀門,自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關(guān),但君門情,相為惜之”張愧謝曰:“小有如此,始不即知早已毀壞。
市正良
孝武將講孝經(jīng),公兄弟與諸人私庭講。車武子難苦問謝,袁羊曰:“不問則德有遺,多問則重勞二。”袁曰:“必?zé)o此。”車曰:“何以知?”袁曰:“何嘗見鏡疲於屢照,清流憚惠風(fēng)。
嚴(yán)癸亥
林下諸賢,各有俊才子。籍渾,器量弘曠。康子紹,清遠(yuǎn)雅。濤子簡(jiǎn),疏通高素。鹹子瞻,夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,爽朗多所遺秀子純、悌,並令淑有清流。戎萬子,有大成之風(fēng),苗而不秀。伶子無聞。凡此諸子,唯瞻為冠紹、簡(jiǎn)亦見重當(dāng)世
亓官衛(wèi)華
《詩》云“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君子終不可喧兮。“如切如磋”,道學(xué)也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者,恂也。“赫兮喧”者,威儀也“有斐君子,不可喧兮”者道盛德至善,之不能忘也。詩》云:“於,前王不忘!君子賢其賢而其親,小人樂樂而利其利,以沒世不忘也《康誥》曰:克明德。”《甲》曰:“顧天之明命。”帝典》曰: “克明峻德。”自明也。湯之盤銘》曰:“日新,日日新又日新。”《誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊,其命維新。是故君子無所用其極。《詩云:“邦畿千,維民所止。《詩》云:“蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其止,可以人而如鳥乎?”《》云:“穆穆王,於緝熙敬!”為人君,于仁;為人臣于敬;為人子止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于。子曰:“聽,吾猶人也。也使無訟乎!無情者不得盡辭,大畏民志此謂知本”
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