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蘇夏之 781萬字 65121人讀過 連載

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　　先王之所以治天下者五：貴德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。五者，先王之所以定天下也。貴德，何為也？為其近于道也。貴，為其近于君也。貴老，為其近親也。敬長，為其近于兄也。慈，為其近于子也。是故至孝近乎，至弟近乎霸。至孝近乎王，雖子，必有父；至弟近乎霸，雖諸，必有兄。先王之教，因而弗改所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立自親始，教民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦，而民貴有；教以敬長，而民貴用命。孝以親，順以聽命，錯(cuò)諸天下，無所行。

　　《詩》曰：“錦尚絅”，惡其文著也。故君子之道闇然而日章；小人道，的然而日亡。子之道：淡而面不，簡(jiǎn)而文，溫而理知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之，知微之顯，可與德矣。《詩》云：潛雖伏矣，亦孔之！”故君子內(nèi)省不，無惡于志。君子所不可及者，其唯之所不見乎！《詩云：“相在爾室，不愧于屋漏。”故子不動(dòng)而敬，不言信。《詩》曰：“假無言，時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子不賞而勸，不怒而民威于鉞。《詩》曰：“顯惟德！百辟其刑。”是故君子篤恭天下平。《詩》云“予懷明德，不大以色。”子曰：“色之于以化民。末。”《詩》曰：“輶如毛。”毛猶有，上天之載，無聲臭，至矣

　　孔車騎少有遁意，年四十余始應(yīng)安東命。未宦時(shí)，常獨(dú)寢，吹自箴誨，自稱郎，遊散名山。姓謂有道術(shù)，為立廟。今猶有孔廟

標(biāo)簽：肆虐、看病人潮、虛張聲勢(shì)

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最新章節(jié)： 第6388章 肆虐（2025-03-13）

更新時(shí)間：2025-03-13