　　先王所以治天者五：貴德，貴貴貴老，敬，慈幼。五者，先之所以定下也。貴德，何為？為其近道也。貴，為其近君也。貴，為其近親也。敬，為其近兄也。慈，為其近子也。是至孝近乎，至弟近霸。至孝乎王，雖子，必有；至弟近霸，雖諸，必有兄先王之教因而弗改所以領天國家也。曰：“立自親始，民睦也。教自長始教民順也教以慈睦而民貴有；教以敬，而民貴命。孝以親，順以命，錯諸下，無所行。

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　　曾子問：“將冠子冠者至，揖而入，聞齊大功之喪，之何？”孔曰：“內喪廢，外喪則而不醴，徹而掃，即位哭。如冠者至，則廢。將冠子而未期日，而有衰、大功、功之喪，則喪服而冠。“除喪不改乎？”孔子：“天子賜侯大夫冕弁于大廟，歸奠，服賜服于斯乎有冠，無冠醴。沒而冠，則冠掃地而祭禰；已祭，見伯父、叔，而后饗冠。

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　　孔子過泰山側，有婦人哭墓者而哀，夫子式而聽之。使路問之曰：“子之哭也，壹似有憂者。”而曰：“然，昔者舅死于虎，吾夫又死焉，今吾又死焉。”夫子曰：“何為不也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子識之，苛政猛于虎也”

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