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勢己酉
王尚書惠嘗看王右夫人,問:“眼耳未覺不?”答曰:“發(fā)白齒,屬乎形骸;至於眼耳關(guān)於神明,那可便與人?
招丙子
戰(zhàn)于郎,公叔禺人遇負(fù)杖保者息,曰:“使之雖病也,之雖重也,君子不能為謀也,弗能死也。不可!我則既言矣”與其鄰?fù)糅p往,皆死焉。人欲勿殤童汪踦,問于仲尼。尼曰:“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,欲勿殤也,不亦可乎!
尉遲雨涵
凡為人之禮:冬溫夏清,昏定晨省,在丑不爭
公西美美
三日而,在床曰尸在棺曰柩,尸舉柩,哭無數(shù)。惻怛心,痛疾之,悲哀志懣盛,故袒而之,所以動安心下氣也婦人不宜袒故發(fā)胸?fù)粜?踴,殷殷田,如壞墻然悲哀痛疾之也。故曰:辟踴哭泣,以送之。送而往,迎精反也。
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孔子蚤作,負(fù)手曳杖,搖于門,歌曰:“泰山其頹?梁木其壞乎?哲人其萎乎”既歌而入,當(dāng)戶而坐。子聞之曰:“泰山其頹,則吾安仰?梁木其壞、哲人其萎則吾將安放?夫子殆將病也”遂趨而入。夫子曰:“賜爾來何遲也?夏后氏殯于東之上,則猶在阼也;殷人殯兩楹之間,則與賓主夾之也周人殯于西階之上,則猶賓也。而丘也殷人也。予疇昔夜,夢坐奠于兩楹之間。夫王不興,而天下其孰能宗予予殆將死也。”蓋寢疾七日沒
沙景山
子曰:“道不遠(yuǎn)人,人為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。詩》云:‘伐柯,伐柯,其不遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯,睨而之,猶以為遠(yuǎn)。故君子以人人,改而止。忠恕違道不遠(yuǎn)施諸己而不愿,亦勿施于人君子之道四,丘未能一焉,求乎子,以事父,未能也;求乎臣,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未能也庸德之行,庸言之謹(jǐn);有所足,不敢不勉,有余,不敢;言顧行,行顧言,君子胡慥慥爾!
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