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社祭土而主陰氣也。君南于北墉下,答陰之義也。日用,用日之始也。天子大社必受露風雨,以達天地之氣也。是喪國之社屋之,不受天陽也。社北牖,使陰明也。社所以神之道也。地載萬物,天垂象。財于地,取法于天,是以尊天親地也,故教民美報焉。家主溜而國主社,示本也。唯為社,單出里。唯為社田,國人畢。唯社,丘乘共粢盛,所以報反始也。季春出火,為焚也。后簡其車賦,而歷其卒伍,而親誓社,以習軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習變也;而示之禽,而鹽諸利,以觀其不命也。求服其志,不貪其得,以戰則克,以祭則受福
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故君子戒慎,不失色人。國君撫式,大夫下之大夫撫式,士下之。禮不庶人,刑不上大夫。刑人在君側
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君子知學之難易,知其美惡,后能博喻;博喻然后能師;能為師后能為長;為長然后能君。故師也,所以學為也。是故擇不可不慎也《記》曰:三王四代唯師”此之謂!
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周鎮罷臨川郡都,未及上住,泊溪渚。王丞相往看。時夏月,暴雨卒,舫至狹小,而又漏,殆無復坐處。曰:“胡威之清,以過此!”即啟用吳興郡
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殷荊州有所識作賦,是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭:“適見新,甚可觀?!北沆?巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟,既不笑,亦不好惡,但以如意帖而已。殷悵然自失
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陶公少時,作魚梁吏,嘗以(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以官見餉,非唯不益,乃增吾憂也。
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