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諸葛晶晶
子云:“敬則用祭器。君子不以菲廢禮,不以美沒。”故食禮:主人親饋,則祭;主人不親饋,則客不祭故君子茍無禮,雖美不食焉《易》曰:“東鄰殺牛,不西鄰之禴祭,實受其福。”詩》云:“既醉以酒,既飽德。”以此示民,民猶爭利忘義
仲孫戊午
謝中郎經曲阿湖,問左右:“此何水?”答曰:“阿湖。”謝曰:“當淵註渟著,納而流。
章佳小濤
正始中,人士比論以五荀方五陳:荀淑方寔,荀靖方陳諶,荀爽陳紀,荀彧方陳群,荀方陳泰。又以八裴方八:裴徽方王祥,裴楷方夷甫,裴康方王綏,裴方王澄,裴瓚方王敦,遐方王導,裴頠方王戎裴邈方王玄
幻之以歿
阮宣子伐社,有人止之。宣曰:“社而為樹伐樹則社亡;樹為社,伐樹則社矣。
籍尋安
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無嫌以為民紀者也。故男女無媒不交無幣不相見,恐女之無別也。以坊民,民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見焉,則弗也,君子以辟遠。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠色以為民。故男女授受不。御婦人則進左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
由洪宇
哀公問孔子曰:“禮何如?君之言禮,何尊也?”孔曰:“丘也人,不足以禮。”君曰“否!吾子之也。”孔曰:“丘聞:民之所由,禮為大。禮無以節事地之神也,禮無以辨君上下長幼之也,非禮無別男女父子弟之親、昏疏數之交也君子以此之尊敬然。然以其所能教姓,不廢其節。有成事然后治其雕文章黼黻以。其順之,后言其喪算備其鼎俎,其豕臘,修宗廟,歲時敬祭祀,以宗族。即安居,節丑其服,卑其宮,車不雕幾器不刻鏤,不貳味,以民同利。昔君子之行禮如此。
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