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鐘離閃閃
王、劉共在杭南,酣於桓子野家。謝鎮(zhèn)西往尚墓還,葬後三日反哭。諸欲要之,初遣壹信,猶未,然已停車。重要,便回。諸人門外迎之,把臂便,裁得脫幘箸帽。酣宴半,乃覺未脫衰
落寞隨風(fēng)
衛(wèi)有大史柳莊,寢疾。曰:“若疾革雖當(dāng)祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳莊也者,非人之臣,社稷臣也,聞之死請(qǐng)往。”不釋而往,遂以襚。與之邑裘氏縣潘氏,書而諸棺,曰:“世萬子孫,無也。
俎辰
凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)六十養(yǎng)于國,七養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命,坐再至,瞽亦如。九十使人受。十異粻,六十宿,七十貳膳,八常珍;九十,飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲,七十時(shí)制,八月制;九十日修唯絞、衾、冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖;九,雖得人不暖矣五十杖于家,六杖于鄉(xiāng),七十杖國,八十杖于朝九十者,天子欲問焉,則就其室以珍從。七十不朝,八十月告存九十日有秩五十從力政,六十不服戎,七十不與客之事,八十齊之事弗及也。五而爵,六十不親,七十致政。唯麻為喪
宰文茵
杖者何也爵也。三日授杖,五日授大杖,七日授士。或曰擔(dān)主;曰輔病,婦人童子不杖,不病也。百官備百物具,不言事行者,扶而;言而后事行,杖而起;身執(zhí)事而后行者面垢而已。禿不髽,傴者不,跛者不踴。病不止酒肉。此八者,以權(quán)者也
藤庚午
有子與子立,見孺子慕,有子謂子游:“予壹不知喪之踴也,予去之久矣。情于斯,其是也?”子游曰:禮:有微情者有以故興物者有直情而徑行,戎狄之道也禮道則不然,喜則斯陶,陶詠,詠斯猶,斯舞,舞斯慍慍斯戚,戚斯,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯斯之謂禮。人,斯惡之矣,能也,斯倍之。是故制絞衾設(shè)蔞翣,為使勿惡也。始死脯醢之奠;將,遣而行之;葬而食之,未見其饗之者也自上世以來,之有舍也,為人勿倍也。故之所刺于禮者亦非禮之訾也”
沉莫莫
朝玄端,夕深衣。深衣三袪縫齊倍要,衽當(dāng)旁,袂可以回肘長(zhǎng)中繼掩尺。袷二寸,祛尺二寸緣廣寸半。以帛裹布,非禮也。不衣織,無君者不貳采。衣正色裳間色。非列采不入公門,振絺不入公門,表裘不入公門,襲裘入公門。纊為繭,缊為袍,褝為,帛為褶。朝服之以縞也,自季子始也。孔子曰:“朝服而朝,朔然后服之。”曰:“國家未道則不充其服焉。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。君衣狐白裘,衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎,絞以裼之;羔裘豹飾,緇衣以裼之狐裘,黃衣以裼之。錦衣狐裘,侯之服也。犬羊之裘不裼,不文也不裼。裘之裼也,見美也。吊襲,不盡飾也;君在則裼,盡飾。服之襲也,充美也,是故尸襲執(zhí)玉龜襲,無事則裼,弗敢充也
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