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段冷丹
庾稚恭與桓溫書稱“劉道生日夕在事大小殊快。義懷通樂既佳,且足作友,正良器,推此與君,同艱不者也。
原戊辰
王戎、和嶠同時遭大喪,以孝稱。王雞骨支床,和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰:“卿數王、和不?聞和哀苦過禮,使憂之。”仲雄曰:“和嶠雖備,神氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王死孝。陛下不應憂嶠,而應憂。
勤淑惠
子張問政,子曰:師乎!前,吾語女乎?子明于禮樂,舉而錯之已。”子張復問。子曰“師,爾以為必鋪幾筵升降酌獻酬酢,然后謂禮乎?爾以為必行綴兆興羽龠,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。諸侯,萬物服體,而百官莫不承事矣。禮之所興,之所治也;禮之所廢,之所亂也。目巧之室,有奧阼,席則有上下,則有左右,行則有隨,則有序,古之義也。室無奧阼,則亂于堂室也席而無上下,則亂于席也。車而無左右,則亂車也。行而無隨,則亂涂也。立而無序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長幼、遠近、女、外內,莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子,既得聞此言也于夫子昭然若發蒙矣
宰父亮
《禮》曰:「君抱孫不抱子。」此言可以為王父尸,子不以為父尸。為君尸者大夫士見之,則下之君知所以為尸者,則下之,尸必式。乘必幾
關烏鴉
天子社稷皆大牢,諸侯社稷少牢。大夫、士宗廟之祭,有田祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以雁。祭天地牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寢不逾廟
單于永生
何平叔註老子,始,詣王輔嗣。見王註精,迺神伏曰:“若斯人可與論天人之際矣!”以所註為道德二論
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