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古者周天子之官,庶子官。庶子官職諸侯卿、大夫、士之庶子之,掌其戒令,與其教治別其等,正其位。國有事,則率國子而致于大,唯所用之。若有甲兵事,則授之以車甲,合卒伍,置其有司,以軍治之,司馬弗正。凡國政事,國子存游卒,使修德學道,春合諸學,合諸射,以考其藝而進之
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王輔嗣冠詣裴徽,問曰:“夫者,誠萬物所資,聖人肯致言,而子申之無已何邪?”弼:“聖人體,無又不可訓,故言必有;老、莊免於有,恒其所不足。
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魏武帝崩文帝悉取武帝人自侍。及帝困,卞後出看。太後入戶,直侍並是昔日愛幸者。太後:“何時來邪”雲:“正伏時過。”因不前而嘆曰:“鼠不食汝余,故應爾!”至陵,亦竟不臨
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荀勖善解音聲,論謂之闇解。遂調律,正雅樂。每至正會殿庭作樂,自調宮商無不諧韻。阮鹹妙賞時謂神解。每公會作,而心謂之不調。既壹言直勖,意忌之,出阮為始平太守。後壹田父耕於野,得周玉尺,便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆覺短黍,於是伏阮神識
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諸侯見天子曰臣某、侯某其與民言,自稱曰寡人;其在服,曰適子孤。臨祭祀,內事孝子某侯某,外事曰曾孫某侯。死曰薨,復曰某甫復矣。既見天子曰類見。言謚曰類
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