洪荒之茍著茍著超越了大道

　　子曰：“禮者也？即事之治也。子有其事，必有其。治國而無禮，譬瞽之無相與？倀倀何之？譬如終夜有于幽室之中，非燭見？若無禮則手足所錯，耳目無所加進(jìn)退揖讓無所制。故，以之居處，長失其別；閨門，三失其和；朝廷，官失其序；田獵，戎失其策；軍旅，武失其制；宮室，失度；量鼎，失其象味，失其時；樂，其節(jié)；車，失其式鬼神，失其饗；喪，失其哀；辯說，其黨；官，失其體政事，失其施；加身而錯于前，凡眾動，失其宜。如此則無以祖洽于眾也”

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　　殷中軍與人書道謝萬“文理轉(zhuǎn)遒成殊不易”

重生豪門之商女

　　步兵校尉缺，廚中有貯數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校。

她是惡毒正妻(重生)

　　子貢問于孔子曰：「問君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與？」子曰：「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：溫潤澤，仁也；縝密以栗，知；廉而不劌，義也；垂之隊(duì)，禮也；叩之其聲清越長，其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；尹旁達(dá)，信也；氣如白虹天也；精神見于山川，地；圭璋特達(dá)，德也。天下不貴者，道也?！对姟吩?『言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。

完顏紅龍

　　糝：取牛羊豕之，三如一小切之，與米；稻米二肉一，合為餌煎之

奉旨成婚by墮天

　　殷中軍道韓太常曰“康伯少自標(biāo)置，居然出群器。及其發(fā)言遣辭往往有情致。