銳雪楠

　　牧之野武王之大事。既事而退柴于上帝，于社，設(shè)奠牧室。遂率下諸侯，執(zhí)籩，逡奔走追王大王亶、王季歷、王昌；不以臨尊也。上祖禰，尊尊；下治子孫親親也；旁昆弟，合族食，序以昭，別之以禮，人道竭矣

阿岐王

　　王長(zhǎng)史與劉尹書(shū)，道淵源“事長(zhǎng)易”

借火

　　樂(lè)者心之動(dòng)也聲者，樂(lè)象也。文節(jié)奏，聲飾也。君動(dòng)其本，其象，然治其飾。故先鼓以戒，三步見(jiàn)方，再以著往，亂以飭歸奮疾而不，極幽而隱。獨(dú)樂(lè)志，不厭道；備舉道，不私欲。是故見(jiàn)而義立樂(lè)終而德。君子以善，小人聽(tīng)過(guò)。故：生民之，樂(lè)為大。樂(lè)也者也；禮也報(bào)也。樂(lè)樂(lè)其所自；而禮，其所自始樂(lè)章德，報(bào)情反始。所謂大者，天子車也。龍九旒，天之旌也。黑緣者，子之寶龜。從之以羊之群，所以贈(zèng)諸也。樂(lè)也，情之不變者也。也者，理不可易者。樂(lè)統(tǒng)同禮辨異，樂(lè)之說(shuō)，乎人情矣窮本知變樂(lè)之情也著誠(chéng)去偽禮之經(jīng)也禮樂(lè)偩天之情，達(dá)明之德，興上下之，而凝是粗之體，父子君臣節(jié)。是故人舉禮樂(lè)則天地將昭焉。天欣合，陰相得，煦覆育萬(wàn)物然后草木，區(qū)萌達(dá)羽翼奮，觡生，蟄昭蘇，羽嫗伏，毛孕鬻，胎者不殰，卵生者不，則樂(lè)之歸焉耳。者，非謂鐘大呂弦干揚(yáng)也，之末節(jié)也故童者舞。鋪筵席陳尊俎，籩豆，以降為禮者禮之末節(jié)，故有司之。樂(lè)師乎聲詩(shī)，北面而弦宗祝辨乎廟之禮，后尸；商辨乎喪禮故后主人是故德成上，藝成下；行成先，事成后。是故王有上有，有先有，然后可有制于天也

金風(fēng)玉露

　　祖士少衛(wèi)君長(zhǎng)雲(yún)：此人有旄仗形。

狼性總裁，超會(huì)寵！

　　明帝問(wèn)周伯仁：“卿自謂何郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有夫。”復(fù)問(wèn)郗。郗曰：“周顗比，有國(guó)士門(mén)風(fēng)。

農(nóng)門(mén)女將：娶個(gè)相公來(lái)生娃

　　天子死曰崩，諸侯薨，大夫曰卒，士曰不，庶人曰死。在床曰尸在棺曰柩。羽鳥(niǎo)曰降，足曰漬。死寇曰兵