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是月也,日窮于次,月窮于,星回于天。數將幾終,歲且更。專而農民,毋有所使。天子乃公、卿、大夫,共飭國典,論時,以待來歲之宜。乃命太史次諸之列,賦之犧牲,以共皇天、上、社稷之饗。乃命同姓之邦,共廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶土田之數,而賦犧牲,以共山林川之祀。凡在天下九州島之民者無不咸獻其力,以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名川之祀
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明帝問周伯仁:“真長如人?”答曰:“故是千斤特。”王公笑其言。伯仁曰“不如卷角牸,有盤辟之好”
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時人共論晉武帝出王之與立惠帝,其失孰?多謂立惠帝為重。桓曰:“不然,使子繼父,弟承家祀,有何不可”
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朝玄端,夕深衣。深衣三袪縫齊倍要,衽當旁,袂可以回肘長中繼掩尺。袷二寸,祛尺二寸緣廣寸半。以帛裹布,非禮也。不衣織,無君者不貳采。衣正色裳間色。非列采不入公門,振絺不入公門,表裘不入公門,襲裘入公門。纊為繭,缊為袍,褝為,帛為褶。朝服之以縞也,自季子始也。孔子曰:“朝服而朝,朔然后服之。”曰:“國家未道則不充其服焉。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。君衣狐白裘,衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎,絞以裼之;羔裘豹飾,緇衣以裼之狐裘,黃衣以裼之。錦衣狐裘,侯之服也。犬羊之裘不裼,不文也不裼。裘之裼也,見美也。吊襲,不盡飾也;君在則裼,盡飾。服之襲也,充美也,是故尸襲執玉龜襲,無事則裼,弗敢充也
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殷洪喬作豫章郡,臨去都下人因附百許函書。既至頭,悉擲水中,因祝曰:“者自沈,浮者自浮,殷洪喬能作致書郵。
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祖車騎過江時,公私儉,無好服玩。王、庾諸公共祖,忽見裘袍重疊,珍飾盈,諸公怪問之。祖曰:“昨復南塘壹出。”祖於時恒自健兒鼓行劫鈔,在事之人,容而不問
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