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桑凝夢(mèng)
江左太常父子並能言理亦有辯訥異。揚(yáng)州談至劇,常輒雲(yún):汝更思吾。
閃平藍(lán)
支道林造即色論,成,示王中郎。中郎都言。支曰:“默而識(shí)之?”王曰:“既無(wú)文殊誰(shuí)能見賞?
拓跋勝濤
子張除喪而見予之琴,之而和,之而成聲作而曰:先王制禮敢不至焉”
戊彥明
鄧艾口吃,語(yǔ)稱艾。晉文王戲之曰:“卿艾艾,定是幾艾?”對(duì):“鳳兮鳳兮,故是壹。
南宮米陽(yáng)
斬衰,括發(fā)以;為母,括發(fā)以麻免而以布。齊衰,笄以終喪。男子冠婦人笄,男子免而人髽。其義:為男則免,為婦人則髽苴杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,而為祖母后者三年。父母,長(zhǎng)子稽顙。夫吊之,雖緦必稽。婦人為夫與長(zhǎng)子顙,其余則否。男必使同姓,婦主必異姓。為父后者為母無(wú)服。親親,以為五,以五為九。殺,下殺,旁殺,親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖之,而立四廟。庶王,亦如之。別子祖,繼別為宗,繼者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子為長(zhǎng)子斬,不繼祖禰故也。庶子不祭與無(wú)后者,殤與無(wú)者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男之有別,人道之大也
渾爾露
是故古者天子之制,侯歲獻(xiàn)貢士于天子,天子之于射宮。其容體比于禮其節(jié)比于樂,而中多者,與于祭。其容體不比于禮其節(jié)不比于樂,而中少者不得與于祭。數(shù)與于祭而有慶;數(shù)不與于祭而君有。數(shù)有慶而益地;數(shù)有讓削地。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣盡志射,以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)樂而以流亡者,未之有也
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