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張簡晨龍
王中郎嘗問劉長沙曰:“我如茍子?”劉答曰:“卿才乃當勝茍子,然會名處多。”王笑曰“癡!
根言心
孝子將祭,慮事不可以不;比時具物,不可以不備;虛以治之。宮室既修,墻屋既設百物既備,夫婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其禮樂備其百官,奉承而進之。于是其志意,以其恍惚以與神明交庶或饗之?!笆蝠嬛?,孝之志也。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以愉,其薦也敬以欲;退而立,如將受命已徹而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,固也進而不愉,疏也;薦而不欲,愛也;退立而不如受命,敖也已徹而退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深愛者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事親也,成人道也
?化子
孔車少有嘉遁,年四十,始應安命。未仕時,常獨,歌吹自誨,自稱郎,遊散山。百姓有道術,生立廟。猶有孔郎。
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蔡司徒在洛,見陸機弟住參佐廨中,三間瓦屋士龍住東頭,士衡住西頭士龍為人,文弱可愛。士長七尺余,聲作鐘聲,言慷慨
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簡文在暗室中坐,召武。宣武至,問上何在?文曰:“某在斯。”時人為能
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子云:“君子弛其親之過而敬其美?!薄墩撜Z》曰:“年無改于父之道,可謂孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙?!弊釉疲骸皬拿环?,微不倦,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱?!弊?:“睦于父母之黨,可謂孝矣故君子因睦以合族?!薄对姟?:“此令兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
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