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烏雅寧
子張死曾子有母之;齊衰而往之。或曰:齊衰不以吊”曾子曰:我吊也與哉”有若之喪悼公吊焉,游擯,由左齊谷王姬之,魯莊公為大功。或曰“由魯嫁,為之服姊妹服。”或曰“外祖母也故為之服。
夾谷海東
凡婦人,從夫之爵位。小斂大斂、啟,皆辯。朝夕哭,不帷無(wú)柩者不帷。君載而后吊之,則人東面而拜,門北面而踴。出待反而后奠。子羔襲也:繭衣裳與衣纁袡為一,素一,皮弁一,爵一,玄冕一。曾曰:“不襲婦服”為君使而死,公館,復(fù);私館復(fù)。公館者,公與公所為也。私者,自卿大夫以之家也。公七踴大夫五踴,婦人間,士三踴,婦皆居間。公襲:衣一,玄端一,服一,素積一,裳一,爵弁二,冕一,褒衣一。綠帶,申加大帶上。小斂環(huán)绖,大夫士一也。公大斂,公升,商鋪席,乃斂。魯之贈(zèng)也:三玄二,廣尺,長(zhǎng)終幅
稱壬申
宣武簡(jiǎn)文、太共載,密人在輿前鳴鼓大叫鹵簿中驚,太宰惶求下輿。看簡(jiǎn)文,然清恬。武語(yǔ)人曰“朝廷閑復(fù)有此賢”
柳己卯
宣武鎮(zhèn)南州,街衢平直人謂王東曰:“丞初營(yíng)建康無(wú)所因承而制置紆,方此為。”東亭:“此丞乃所以為。江左地,不如中;若使阡條暢,則覽而盡。紆余委曲若不可測(cè)”
太史瓏
子曰:“天下家可均也,爵祿可也,白刃可蹈也,庸不可能也。
東方己丑
帷殯,非古也,敬姜之哭穆伯始也。禮,哀戚之至也。節(jié),順變也;君子念始者也。復(fù),盡愛(ài)之道,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道;北面,求諸幽之義。拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚也飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗之。愛(ài)之,斯錄之矣敬之,斯盡其道焉耳重,主道也,殷主綴焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之禮,人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之也,有算,為之節(jié)文。袒、括發(fā),變也;,哀之變也。去飾,美也;袒、括發(fā),去之甚也。有所袒、有襲,哀之節(jié)也。弁绖而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭堂,反諸其所作也;婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
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