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謝遏絕重其姊,玄常稱其妹,欲以敵。有濟(jì)尼者,並遊張謝二家。人問其優(yōu)劣答曰:“王夫人神情朗,故有林下風(fēng)氣。家婦清心玉映,自是房之秀。
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子夏既除喪見,予之琴,和不和,彈之而不聲。作而曰:“未忘也。先王制,而弗敢過也。
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大學(xué)之法,禁于未發(fā)謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不節(jié)而施之謂孫,相觀而善謂摩。此四者,教之所由也
歷又琴
侍食長者,主親饋,則而食;主不親饋,不拜而食
那拉靜靜
謝太傅語王右軍:“中年傷於哀樂,親友別,輒作數(shù)日惡”王曰:“年在桑榆自然至此,正賴絲竹寫。恒恐兒輩覺,損樂之趣。
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賓牟賈侍坐于子,孔子與之言及,曰:“夫《武》備戒之已久,何也”對(duì)曰:“病不得也。”“詠嘆之,液之,何也?”對(duì):“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤何也?”對(duì)曰:“時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也”對(duì)曰:“非《武音也。”子曰:“非《武》音,則何也?”對(duì)曰:“有失其傳也。若非有失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲又久,何也?”子:“居!吾語汝。樂者,象成者也;干而山立,武王之也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也。《武》亂坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而滅商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國。分夾而進(jìn),事早也,久立于綴,以諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及車而封黃帝之后于,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而復(fù)其位。庶民政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山陽,而弗復(fù)乘;牛之桃林之野,而弗服。車甲釁而藏之庫,而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮將帥之士,使為諸;名之曰建櫜。然知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然諸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大學(xué),子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯弟也。若此則周道達(dá),禮樂交通。則《武》之遲久,不宜乎!
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