　　曾子曰：“取，有吉日女死，如何？”孔曰：“婿衰而吊，葬而除之夫死亦如。”曾子曰：“喪二孤，廟二主，禮？”孔子：“天無日，土無王，嘗禘社，尊無上。未知為禮也。者齊桓公舉兵，作主以行。反，藏諸廟。廟有主，自桓始也。喪二孤，則者衛靈公魯，遭季子之喪，君請吊，公辭不得，公為主客人吊。子立于門，北面；揖讓升自階，西鄉客升自西吊。公拜興，哭；子拜稽顙位，有司辯也。今二孤，自康子之過。

　　司徒修禮以節民性明七教以興德，齊八政防淫，一道以同俗，養老以致孝，孤獨以逮不，上賢以崇，簡不肖以惡。命鄉，不帥教者以。耆老皆朝庠，元日，射上功，習上齒，大司帥國之俊士執事焉。不，命國之右，簡不帥教移之左；命之左鄉，簡帥教者移之，如初禮。變，移之郊如初禮。不，移之遂，初禮。不變屏之遠方，身不齒。命，論秀士，之司徒，曰士。司徒論士之秀者而之學，曰俊。升于司徒，不征于鄉升于學者，征于司徒，造士。樂正四術，立四，順先王詩禮樂以造士春、秋教以樂，冬、夏以詩書。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、國之俊，皆造焉。入學以齒。出學，小胥大胥、小樂簡不帥教者告于大樂正大樂正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不變，王視學。不變王三日不舉屏之遠方。方曰棘，東曰寄，終身齒

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　　王中郎令伏玄度、習鑿論青、楚人物。臨成，以示康伯。康伯都無言，王曰：何故不言？”韓曰：“無可不可。

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