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家勇
潘安仁、侯湛並,有美,喜同行,時謂之“連璧”
單俊晤
正始中,人士比論,以五方五陳:荀淑方陳寔,荀靖方諶,荀爽方陳紀,荀彧方陳群荀顗方陳泰。又以八裴方八王裴徽方王祥,裴楷方王夷甫,康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚王敦,裴遐方王導,裴頠方王,裴邈方王玄
焉庚
射之言者繹也或曰舍也繹者,各己之志也故心平體,持弓矢固;持弓審固,則中矣。故:為人父,以為父;為人子,以為子;為人君,以為君;為人臣,以為臣。故射者射己之鵠故天子之射謂之射;射侯者射為諸侯。射中則為諸侯;不中則不為諸侯
卷陽鴻
聘射之禮,至大也。質明而始行事,幾中而后禮成,非強力者弗能行也。故強力者,將以行禮也。清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食;日莫人倦,齊莊正,而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以親子,以和長幼。此眾之所難,而君子行之故謂之有行;有行之有義,有義之謂勇敢故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于義者,貴其有行也;貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者貴其敢行禮義也。故敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天有事,則用之于戰(zhàn)勝用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外敵,內順治,此之謂德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強力而不用之于禮義戰(zhàn),而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國所誅者亂人也。如此民順治而國安也
巴冷綠
支道林初從東出,住東安寺。王長史宿構精理,並撰其才藻往與支語,不大當對。王敘致作百語,自謂是名理奇藻。支徐徐曰:“身與君別多年,君義言了長進。”王大慚而退
呼延靜
王武子善解馬性嘗乘壹馬,箸連錢障。前有水,終日不肯。王雲:“此必是惜泥?!笔谷私馊?,便渡
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