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匡惜寒
世子之曰:朝夕至大寢之門外問于內(nèi)豎曰“今日安否如?”內(nèi)豎:“今日安”世子乃有色。其有不節(jié),則內(nèi)豎告世子,世色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦初。朝夕之上,世子必,視寒暖之。食下,問膳羞。必知進(jìn),以命膳,然后退。內(nèi)豎言“疾,則世子親玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬之;疾之藥必親嘗之。饌善,則世亦能食;嘗寡,世子亦能飽;以至復(fù)初,然后復(fù)
鮮于景苑
親始死,斯徒跣,扱上,交手哭。惻之心,痛疾之,傷腎干肝焦,水漿不入口三日不舉火,鄰里為之糜粥飲食之。夫悲在中,故形變外也,痛疾在,故口不甘味身不安美也
樂正瑞靜
王子作桓車騎軍?;钢^曰:“卿府久,比相料理。初不答,高視,以版拄頰雲(yún)“西山朝,致有爽。
以乙卯
袁彥有二妹:適殷淵源壹適謝仁。語桓宣雲(yún):“恨更有壹人卿。
諸葛丙申
《詩》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮?!薄叭缜?磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧鈨n兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也“有斐君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也?!对?云:“於戲,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也?!犊嫡a》:“克明德?!薄洞蠹住吩唬骸?諟天之明命?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《銘》曰:“茍日新,日日新,又新?!薄犊嫡a》曰:“作新民。 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。詩》云:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》:“穆穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止于敬;人子,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志。謂知本”
士丙午
是月也,日窮于次月窮于紀(jì),星回于天。將幾終,歲且更始。專農(nóng)民,毋有所使。天子與公、卿、大夫,共飭典,論時(shí)令,以待來歲宜。乃命太史次諸侯之,賦之犧牲,以共皇天上帝、社稷之饗。乃命姓之邦,共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶民田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以山林名川之祀。凡在天九州島之民者,無不咸其力,以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名之祀
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