張廖庚子

　　道德仁義非禮不成，教正俗，非禮不。分爭(zhēng)辨訟，禮不決。君臣下父子兄弟，禮不定。宦學(xué)師，非禮不親班朝治軍，蒞行法，非禮威不行。禱祠祭，供給鬼神，禮不誠(chéng)不莊。以君子恭敬撙退讓以明禮。鵡能言，不離鳥；猩猩能言不離禽獸。今而無禮，雖能，不亦禽獸之乎？夫唯禽獸禮，故父子聚。是故圣人作為禮以教人。人以有禮，知別于禽獸

如懿傳1 87集

　　炮：取若將，刲之之，實(shí)棗于腹中，編萑苴之，涂之謹(jǐn)涂，炮之涂皆干，擘，濯手以摩，去其皽，稻粉糔溲之為酏，以付煎諸膏，膏滅之，巨鑊以小鼎薌脯其中，使其毋滅鼎，三三夜毋絕火而后調(diào)之以醢

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　　喪食雖惡必充，饑而廢事，非禮；飽而忘哀，亦非也。視不明，聽不，行不正，不知哀君子病之。故有疾酒食肉，五十不致，六十不毀，七十酒食肉，皆為疑死有服，人召之食，往。大功以下，既，適人，人食之，黨也食之，非其黨食也。功衰食菜果飲水漿，無鹽酪。能食食，鹽酪可也孔子曰：“身有瘍浴，首有創(chuàng)則沐，則飲酒食肉。毀瘠病，君子弗為也。而死，君子謂之無。

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　　郗嘉賓喪，左右白公“郎喪”，既聞，不，因語左右：“殯時(shí)可?！惫R殯，壹慟幾。

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　　子夏問于孔子曰：“居父母仇如之何？”夫子曰：“寢苫枕，不仕，弗與共天下也；遇諸市，不反兵而斗?！痹唬骸罢?qǐng)問居弟之仇如之何？”曰：“仕弗與國(guó)；銜君命而使，雖遇之不斗。曰：“請(qǐng)問居從父昆弟之仇如之？”曰：“不為魁，主人能，則兵而陪其后。

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　楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相門，始構(gòu)榱桷，魏武自出看，人題門作“活”字，便去。楊，即令壞之。既竟，曰：“門‘活’，‘闊’字。王正嫌門也。