　　故至誠無，不息則久，則征；征則悠，悠遠(yuǎn)則博厚博厚則高明。厚所以載物也高明所以覆物；悠久所以成也。博厚配地高明配天，悠無疆。如此者見而章，不動變，無為而成天地之道，可言而盡也。其物不貳，則其物不測。天地道，博也，厚，高也，明也悠也，久也。夫天，斯昭昭多，及其無窮，日月星辰系，萬物覆焉。夫地，一撮土多。及其廣厚載華岳而不重振河海而不泄萬物載焉。今山，一卷石之，及其廣大，木生之，禽獸之，寶藏興焉今夫水，一勺多，及其不測黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉，貨殖焉?！对姟?：“惟天之命于穆不已！”曰天之所以為也。“于乎不，文王之德之！”蓋曰文王所以為文也，亦不已

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　　庾小征西嘗出未還。婦阮是劉萬安妻，與女上安陵樓上。俄頃翼歸，策良馬，輿衛(wèi)。阮語女：“聞庾郎能，我何由得見？”婦告翼，便為於道開鹵簿盤馬，始兩，墜馬墮地，意色自若

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夏侯之薇

　　王安豐婦，常卿安豐安豐曰：“婦人卿婿，於為不敬，後勿復(fù)爾?！眿D：“親卿愛卿，是以卿卿我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？”恒聽之

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伯上章

　　祭王父曰皇祖，王母曰皇祖妣。曰皇考，母曰皇妣夫曰皇辟。生曰父曰母、曰妻，死曰、曰妣、曰嬪

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　　天地合而后萬物興焉夫昏禮，萬世之始也。取異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。必誠，辭無不腆。告之以信；信，事人也；信，婦也。壹與之齊，終身不改故夫死不嫁。男子親迎，先于女，剛?cè)嶂x也。天乎地，君先乎臣，其義一。執(zhí)摯以相見，敬章別也男女有別，然后父子親，子親然后義生，義生然后作，禮作然后萬物安。無無義，禽獸之道也。婿親授綏，親之也。親之也者親之也。敬而親之，先王所以得天下也。出乎大門先，男帥女，女從男，夫之義由此始也。婦人，從者也；幼從父兄，嫁從夫夫死從子。夫也者，夫也夫也者，以知帥人者也。冕齋戒，鬼神陰陽也。將為社稷主，為先祖后，而以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故婦人無爵，從之爵，坐以夫之齒。器用匏，尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明，婦盥饋。舅卒食，婦馂余，私之也。姑降自西階，婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂，陰之義也。樂，陽氣也。禮不賀，人之序也

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