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高柔在東,甚為謝仁祖重。既出,不為王、劉所知仁祖曰:“近見高柔,大自奏,然未有所得。”真長(zhǎng)雲(yún)“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲(yún):“我就伊無(wú)所。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,長(zhǎng)曰:“我寔亦無(wú)可與伊者”然遊燕猶與諸人書:“可安固?”安固者,高柔也
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孫秀既石崇不與綠,又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書,嶽省內(nèi)見,因喚曰:孫令,憶疇周旋不?”曰:“中心之,何日忘?”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅(jiān)石,同日嶽。石先送,亦不相知潘後至,石潘曰:“安,卿亦復(fù)爾?”潘曰:可謂‘白首所歸’。”金谷集詩(shī)雲(yún)“投分寄石,白首同所。”乃成其。
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和嶠性至儉,家有好李,武子求之,與不過(guò)數(shù)十。王武因其上直,率將少年能食之者持斧詣園,飽共啖畢,伐之,壹車枝與和公。問曰:“何如李?”和既得,唯笑而已
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周伯仁母冬至酒賜三子曰:“吾謂度江托足無(wú)所。家有相,爾等並羅吾前,復(fù)何憂?”嵩起,長(zhǎng)跪而泣曰“不如阿母言。伯為人誌大而才短,重而識(shí)闇,好乘人弊,此非自全之道嵩性狼抗,亦不容世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
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王、劉聽林公講,王劉曰:“向高坐者,故是物。”復(fù)東聽,王又曰:自是(金本)釪後王、何人也。
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子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也?玉之寡而之多與?孔子曰:非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉:潤(rùn)而澤,也;縝密栗,知也廉而不劌義也;垂如隊(duì),禮;叩之其清越以長(zhǎng)其終詘然樂也;瑕掩瑜、瑜掩瑕,忠;孚尹旁,信也;如白虹,也;精神于山川,也;圭璋達(dá),德也天下莫不者,道也《詩(shī)》云『言念君,溫其如。』故君貴之也。
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