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析凱盈
康僧淵目深而鼻高王丞相每調之。僧淵曰“鼻者面之山,目者面淵。山不高則不靈,淵深則不清。
公叔建軍
裴叔則被收,神氣變,舉止自若。求紙筆書。書成,救者多,乃免。後位儀同三司
閆依風
卒哭乃諱。禮,諱嫌名。二名不偏諱逮事父母,則諱王父;不逮事父母,則不王父母。君所無私諱大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨不諱。廟中不諱。夫之諱,雖質君之前,不諱也;婦諱不出門大功小功不諱。入竟問禁,入國而問俗,門而問諱
飛丁亥
肝菺:取狗肝一,幪之,其菺濡炙之,舉焦,其菺不蓼取稻米舉糔溲之,小切狼臅膏以與稻米為酏
道初柳
郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
季香冬
古之學者:比丑類。鼓無當于五,五聲弗得不和。無當于五色,五色得不章。學無當于官。五官弗得不治師無當于五服,五弗得不親
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