　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，不知其所謂。”子曰：“氣也者神之盛也；魄也者，鬼之盛也；鬼與神，教之至也。眾生必死，必歸土：此之謂鬼。骨肉斃于下陰為野土；其氣發(fā)揚于上，為昭，焄蒿，凄愴，此百物之精也，之著也。因物之精，制為之極，命鬼神，以為黔首則。百眾以畏萬民以服。”圣人以是為未足也筑為宮室，謂為宗祧，以別親疏邇，教民反古復(fù)始，不忘其所由也。眾之服自此，故聽且速也。端既立，報以二禮。建設(shè)朝事，燎膻薌，見以蕭光，以報氣也。教眾反始也。薦黍稷，羞肝肺首，見間以俠甒，加以郁鬯，以報也。教民相愛，上下用情，禮之也

緣來卻是夢

公孫綺梅

　　簡文道王懷祖：“才既不長於榮利又不淡；直以真率少許，足對人多多許。

玩寶大師

夾谷遼源

　　阮籍當(dāng)葬母，蒸肥豚，飲酒二鬥，然臨訣，直言“窮矣”都得壹號，因吐血，頓良久

新女帝問仙

富海芹

　　撫軍問孫興公：“劉真長何？”曰：“清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤恬和。”“溫何如？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清易令達”“阮思曠何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？”曰：“洮清便。”“殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自謂何如？”：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢至於斟酌時宜，籠罩當(dāng)世，亦多不及。然以不才，時復(fù)托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時經(jīng)懷，自謂此心無所與讓也。

重生之完美女婿

百里瑞雨

　　桓宣武平蜀，以勢妹為妾，甚有寵，著齋後。主始不知，聞，與數(shù)十婢拔白刃之。正值李梳頭，發(fā)藉地，膚色玉曜，不動容。徐曰：“國破亡，無心至此。今日能見殺，乃是本懷。主慚而退

九世曦

波依彤

　　禮，始于謹(jǐn)夫婦，為宮，辨外內(nèi)。男子居外，女子內(nèi)，深宮固門，閽寺守之。不入，女不出。男女不同椸，不敢懸于夫之楎椸，不敢于夫之篋笥，不敢共湢浴。不在，斂枕篋簟席、襡器而之。少事長，賤事貴，咸如。夫婦之禮，唯及七十，同無間。故妾雖老，年未滿五，必與五日之御。將御者，，漱浣，慎衣服，櫛縰笄，角，拂髦，衿纓綦屨。雖婢，衣服飲食必后長者。妻不，妾御莫敢當(dāng)夕

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