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但如天
未廢西公時,元琳問桓子:“箕、比幹,異心同,審明公孰孰非?”:“仁稱異,寧為仲。
將秋之
襄陽羅有大韻,少多謂之癡。伺人祠,欲食,往太蚤門未開。主迎神出見,以非時,何在此?答曰“聞卿祠,乞壹頓食耳”遂隱門側至曉,得食退,了無怍。為人有記,從桓宣武蜀,按行蜀闕觀宇,內道陌廣狹,種果竹多少皆默記之。宣武漂洲與文集,友亦焉。共道蜀事,亦有所忘,友皆名,曾無錯漏宣武驗以蜀闕簿,皆如言。坐者嘆。謝公雲:羅友詎減魏元!”後為州刺史,當鎮,刺史桓語令莫來宿答曰:“民有前期。主貧,或有酒之費,見與有舊,請別奉命。”征密遣人察之至日,乃往州門下書佐,處之怡然不異勝達。益州語兒雲“我有五百食器。”家大驚。其由清,而忽有物,定是二五十沓烏樏
公叔俊良
父母有疾,冠者不櫛,不翔,言不惰,琴瑟不御,肉不至變味,飲酒不至變貌笑不至矧,怒不至詈。疾止故
云癸未
君子曰:甘受和,白受采忠信之人,可以學禮。茍無忠之人,則禮不虛道。是以得其之為貴也。孔子曰:“誦《詩三百,不足以一獻。一獻之禮不足以大饗。大饗之禮,不足大旅。大旅具矣,不足以饗帝”毋輕議禮!子路為季氏宰。氏祭,逮暗而祭,日不足,繼以燭。雖有強力之容、肅敬之,皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭其為不敬大矣。他日祭,子路,室事交乎戶,堂事交乎階,明而始行事,晏朝而退。孔子之曰:“誰謂由也而不知禮乎
鍾離凝海
所謂齊其家在修其身者,之其所親愛而辟焉,之其所賤而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其惡,惡而知美者,天下鮮矣。故諺有之曰“人莫知其子之惡,莫知其苗碩。”此謂身不修,不可以齊家
谷梁智慧
王丞相作伎,施設床席蔡公先在坐,說而去,王亦留
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