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澹臺志賢
妻將生子,及月,居側(cè)室,夫使人日問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而,至于子生,夫復(fù)使日再問之,夫齊則不側(cè)室之門。子生,男設(shè)弧于門左,女子設(shè)于門右。三日,始負(fù),男射女否。國君世生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜負(fù)之,吉者宿齊朝服門外,詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃負(fù)之,宰負(fù)子,賜之束帛,卜之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,子則大牢,庶人特豚士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕惠、溫良恭敬、慎而言者,使為子師,其為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事往。三月之末,擇日發(fā)為鬌,男角女羈,則男左女右。是日也妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立阼西鄉(xiāng),妻抱子出自,當(dāng)楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時(shí)只見孺子。”夫?qū)υ?“欽有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢夫告宰名,宰辯告諸名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為,其一藏諸閭府,其獻(xiàn)諸州史;州史獻(xiàn)諸伯,州伯命藏諸州府夫入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升自西,君名之,乃降。適庶子見于外寢,撫其咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日,不以國,不以隱疾大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子及月辰,夫使人日一之。子生三月之末,浣夙齊,見于內(nèi)寢,之如始入室;君已食徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側(cè)。三月之末,其母沐朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君之。眾子,則使有司之。庶人無側(cè)室者,月辰,夫出居群室,問之也,與子見父之,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之禮如子見父,無辭。子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子食母,士之妻自養(yǎng)其。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未而見,必執(zhí)其右手,子庶子已食而見,必其首。子能食食,教右手。能言,男唯女。男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席,不共食八年出入門戶及即席食,必后長者,始教讓。九年教之?dāng)?shù)日。年出就外傅,居宿于,學(xué)書計(jì),衣不帛襦,禮帥初,朝夕學(xué)幼,請肄簡諒。十有三學(xué)樂,誦《詩》,舞勺》,成童舞《象》學(xué)射御。二十而冠,學(xué)禮,可以衣裘帛,《大夏》,惇行孝弟博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男,博學(xué)無方,孫友視。四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從,可則去。五十命為大,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽,執(zhí)麻枲,治絲繭,纴組紃,學(xué)女事以共服,觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚手
丹小凝
有三年之練,則以大功之麻之;唯杖屨不易有父母之喪,尚衰,而附兄弟之則練冠。附于殤稱陽童某甫,不,神也。凡異居始聞兄弟之喪,以哭對,可也。始麻,散帶绖。服麻而奔喪,及人之未成绖也:者,與主人皆成;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾喪,則自绖至于祥,皆使其子主。其殯祭,不于室。君不撫仆妾女君死,則妾為君之黨服。攝女,則不為先女君黨服
宇文鈺文
杜預(yù)拜鎮(zhèn)將軍,朝士悉,皆在連榻坐時(shí)亦有裴叔則羊稚舒後至,:“杜元?jiǎng)P乃連榻坐客!”坐便去。杜請追之,羊去數(shù)住馬,既而俱杜許
不依秋
王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,論它事,如此,則二王之好離。”殷從之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來,無它所論。國寶謂緒於己有隱,果情好日,讒言以息
老易文
子張既除喪而見,予之,和之而和,彈之而成聲,而曰:“先王制禮不敢不至。
道丁
王文度為桓長史時(shí),桓為兒王女,王許咨藍(lán)。既還,藍(lán)田愛文度,雖長大猶著膝上。文度因桓求己女膝。藍(lán)大怒,排文度下曰:“惡見,文已復(fù)癡,畏桓溫?兵,那可嫁女之!”文度還報(bào):“下官家中先婚處。”桓公曰“吾知矣,此尊君不肯耳。”後女遂嫁文度兒
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