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令狐香彤
是月也,命四監(jiān)大合百之秩芻,以養(yǎng)犧牲。令民無(wú)咸出其力,以共皇天上帝名大川四方之神,以祠宗廟社之靈,以為民祈福。是月也命婦官染采,黼黻文章,必法故,無(wú)或差貸。黑黃倉(cāng)赤莫不質(zhì)良,毋敢詐偽,以給廟祭祀之服,以為旗章,以貴賤等給之度
呼千柔
復(fù),有林麓,則虞人設(shè)階無(wú)林麓,則狄人設(shè)階。小臣復(fù)復(fù)者朝服。君以卷,夫人以屈;大夫以玄赪,世婦以襢衣;以爵弁,士妻以稅衣。皆升自榮,中屋履危,北面三號(hào),投于前,司命受之,降自西北。其為賓,則公館復(fù),私館不;其在野,則升其乘車之左轂復(fù)。復(fù)衣不以衣尸,不以斂。人復(fù),不以袡。凡復(fù),男子稱,婦人稱字。唯哭先復(fù),復(fù)而行死事
席高韻
陸太尉王丞相,王食以酪。陸遂病。明日王箋雲(yún):“食酪小過(guò),夜委頓。民吳人,幾為鬼。
荊曼清
顧長(zhǎng)康畫(huà)謝幼輿在巖妙。人問(wèn)其所以?顧曰:謝雲(yún):‘壹丘壹壑,自謂之。’此子宜置丘壑中。
子車佼佼
其次致曲。曲能有誠(chéng),誠(chéng)則,形則著,著則明,明則動(dòng),動(dòng)變,變則化。唯天下至誠(chéng)為能化
徭戊
季孫之母死,哀公吊焉曾子與子貢吊焉,閽人為君,弗內(nèi)也。曾子與子貢入于廄而修容焉。子貢先入,閽曰:“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子入,閽人辟之。涉內(nèi)溜,卿夫皆辟位,公降一等而揖之君子言之曰:“盡飾之道,其行者遠(yuǎn)矣。”陽(yáng)門之介夫,司城子罕入而哭之哀。晉之覘宋者,反報(bào)于晉侯曰:陽(yáng)門之介夫死,而子罕哭之,而民說(shuō),殆不可伐也。”子聞之曰:“善哉覘國(guó)乎!詩(shī)》云:『凡民有喪,扶服之。』雖微晉而已,天下其能當(dāng)之。
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