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方一里者為田九百畝。方里者,為方一里者百,為田九畝。方百里者,為方十里者百為田九十億畝。方千里者,為百里者百,為田九萬億畝
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子之事也:三諫而聽,則號泣隨之。君有,飲藥,臣嘗之。親有,飲藥,子嘗之
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孔子曰:“射者何以?何以聽?循聲而發,發不失正鵠者,其唯賢者乎若夫不肖之人,則彼將安以中?”《詩》云:“發有的,以祈爾爵。”祈,也;求中以辭爵也。酒者所以養老也,所以養病也求中以辭爵者,辭養也
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阮渾長成,風氣韻度似,亦欲作達。步兵曰:“仲已預之,卿不得復爾。
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儒有一畝之宮,環堵之室,門圭窬,蓬戶甕牖;易衣而出,日而食,上答之不敢以疑,上不不敢以諂。其仕有如此者
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天子適四方,先柴。郊之也,迎長日之至也,大報天而日也。兆于南郊,就陽位也。地而祭,于其質也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親考之義也。卜日,王立于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻命庫門之內,戒官也。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報,示民上也。喪者不哭,不敢兇服,掃反道,鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,冕,璪十有二旒,則天數也。素車,貴其質也。旗十有二旒龍章而設日月,以象天也。天象,圣人則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛在滌三月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報本反始也
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