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祖光祿少孤貧,性至孝,常為母炊爨作食。王平北聞其佳名以兩婢餉之,因取為中郎。有人之者曰:“奴價倍婢。”祖雲:百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪?
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王右軍語劉尹:“故當推安石。”劉尹曰:“若安東山誌立,當與天下共推之”
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有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
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祭薦,祭酒,禮也。嚌肺,嘗禮。啐酒,成禮也。席末,言是席之正非專為飲食也,為禮也,此所以貴禮賤財也。卒觶,致于西階上,言是席上,非專為飲食也此先禮而后財之義。先禮而后財,則作敬讓而不爭矣
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是故君子慎乎德。有德有人,有人此土,有土此有,有財此有用德者本也,財末也。外本內,爭民施奪。故財聚則民散財散則民聚。故言悖而出者亦悖而入;貨而入者,亦悖出。《康誥》:“惟命不于。”道善則得,不善則失之。《楚書》曰“楚國無以為,惟善以為寶”舅犯曰:“人無以為寶,親以為寶。
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郭子玄俊才,能言、莊。庾敱稱之,每曰“郭子玄何減庾子嵩!
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