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森君靈
子上之母死而不喪。門問諸子思曰:“昔者子之先子喪出母乎?”曰:“然”“子之不使白也喪之。何也”子思曰:“昔者吾先君子所失道;道隆則從而隆,道則從而污。伋則安能?為伋妻者,是為白也母;不為伋妻者,是不為白也母。”故氏之不喪出母,自子思始也
皇甫己卯
周伯仁為吏部尚書,在內夜疾危急。時刁玄亮為尚令,營救備親好之至。良久損。明旦,報仲智,仲智狼來。始入戶,刁下床對之大,說伯仁昨危急之狀。仲智批之,刁為辟易於戶側。既,都不問病,直雲:“君在朝,與和長輿齊名,那與佞刁協有情?”逕便出
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其往也,望望、汲汲然有追而弗也;其反也,皇皇若有求而得也。故往送也如,其反也疑
圖門森
君在不佩玉,左結佩右設佩,居則設佩,朝則佩,齊則綪結佩而爵韨。帶必有佩玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無故,玉不身,君子于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水玉而純組綬,世子佩瑜玉綦組綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環五寸,而綦綬
巫馬永軍
阮宣伐社樹,人止之。子曰:“而為樹,樹則社亡樹而為社伐樹則社矣。
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是月也,日窮于次,月窮紀,星回于天。數將幾終,歲更始。專而農民,毋有所使。子乃與公、卿、大夫,共飭國,論時令,以待來歲之宜。乃太史次諸侯之列,賦之犧牲,共皇天、上帝、社稷之饗。乃同姓之邦,共寢廟之芻豢。命歷卿大夫至于庶民土田之數,賦犧牲,以共山林名川之祀。在天下九州島之民者,無不咸其力,以共皇天、上帝、社稷寢廟、山林、名川之祀
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