　　子貢問于孔子曰：「敢問子貴玉而賤玟者何也？為玉之而玟之多與？」孔子曰：「非玟之多故賤之也、玉之寡故貴也。夫昔者君子比德于玉焉：潤而澤，仁也；縝密以栗，知；廉而不劌，義也；垂之如隊禮也；叩之其聲清越以長，其詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不瑕，忠也；孚尹旁達，信也；如白虹，天也；精神見于山川地也；圭璋特達，德也。天下不貴者，道也。《詩》云：『念君子，溫其如玉。』故君子之也。

　　子云：“孝以事，弟以事長”，示民貳也，故君子有君不仕，唯卜之日稱二君喪父三年，喪君三年示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私財，示民有上下也。天子四海之內無客禮莫敢為主焉。故君適臣，升自阼階，即位堂，示民不敢有其室。父母在，饋獻不及馬，示民不敢專也。此坊民，民猶忘其親貳其君。子云：“禮先幣帛也，欲民之先而后祿也。”先財而禮，則民利；無辭而情，則民爭。故君子有饋者，弗能見則不其饋。《易》曰：“耕獲，不菑畬，兇。以此坊民，民猶貴祿賤行。子云：“君子盡利以遺民。”《詩云：“彼有遺秉，此不斂穧，伊寡婦之利”故君子仕則不稼，則不漁；食時不力珍大夫不坐羊，士不坐。《詩》云：“采葑菲，無以下體，德音違，及爾同死。”以坊民，民猶忘義而爭，以亡其身

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　　是月也，命四監大合百縣之芻，以養犧牲。令民無不咸出其，以共皇天上帝名山大川四方之，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈。是月也，命婦官染采，黼黻文，必以法故，無或差貸。黑黃倉，莫不質良，毋敢詐偽，以給郊祭祀之服，以為旗章，以別貴賤給之度

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