　　子云“善則稱，過則稱，則民不；善則稱，過則稱，則怨益。”《詩云：“爾爾筮，履咎言。”云：“善稱人，過稱己，則讓善。”詩》云：考卜惟王度是鎬京惟龜正之武王成之”子云：善則稱君過則稱己則民作忠”《君陳曰：“爾嘉謀嘉猷入告爾君內(nèi)，女乃之于外，：此謀此，惟我君德。于乎是惟良顯。”子云“善則稱，過則稱，則民作。”《大》曰：“克紂，非武，惟朕考無罪；克予，非文考有罪惟予小子良。

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　　仲尼燕居，子張子貢、言游侍，縱言于禮。子曰：“居！三人者，吾語女禮，女以禮周流無不遍也”子貢越席而對曰：敢問何如？”子曰：敬而不中禮，謂之野恭而不中禮，謂之給勇而不中禮，謂之逆”子曰：“給奪慈仁”子曰：“師，爾過而商也不及。子產(chǎn)猶人之母也，能食之不教也。”子貢越席而曰：“敢問將何以為中者也？”子曰：“乎禮！夫禮所以制中。

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　　仲夏行冬令，雹凍傷谷，道路不，暴兵來至。行春，則五谷晚熟，百時起，其國乃饑。秋令，則草木零落果實早成，民殃于。

　　管人汲，不說繘、屈之，盡不升堂，授御者；御者入浴：小四人抗衾，御者二人浴，浴水用，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴，如它日；小臣爪足，浴余水棄坎。其母之喪，則內(nèi)御者抗衾而。管人汲，授御者，御者差沐于上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐。甸人為垼于西墻下，陶人出重，管人受沐，乃煮之，甸人取所廟之西北厞薪，用爨之。管人授者沐，乃沐；沐用瓦盤，挋用巾如它日，小臣爪手翦須，濡濯棄坎。君設大盤造冰焉，大夫設夷造冰焉，士并瓦盤無冰，設床襢，有枕。含一床，襲一床遷尸于又一床，皆有枕席－─君大夫士也

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　　王丞相雲(yún)：“刁玄亮之察，戴若思之巖巖，卞望之之峰。

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　　孔子之故人原壤，其母死，子助之沐槨。原登木曰：“久矣之不托于音也。歌曰：“貍首之然，執(zhí)女手之卷。”夫子為弗聞者而過之，從者：“子未可以已？”夫子曰：“聞之：親者毋失為親也，故者毋其為故也。

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