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閎俊民
大樂(lè)正造士之秀者告于王,而諸司馬,曰士。司馬辨官材,論進(jìn)之賢者以告王,而定其。論定然后之,任官然爵之,位定后祿之。大廢其事,終不仕,死以禮葬之。有,則命大司教士以車甲凡執(zhí)技論力適四方,裸肱,決射御凡執(zhí)技以事者:祝史、御、醫(yī)卜及工。凡執(zhí)技事上者:不事,不移官出鄉(xiāng)不與士。仕于家者出鄉(xiāng)不與士。司寇正刑辟以聽(tīng)獄訟必三刺。有無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)。從輕,赦從。凡制五刑必即天論。罰麗于事
酒谷蕊
阮仲容先幸姑家卑婢。及居母喪,姑遠(yuǎn)移,初雲(yún)當(dāng)留婢,發(fā),定將去。仲容借驢箸重服自追之,累而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
佼庚申
公叔文子卒,子戍請(qǐng)謚于君曰:日月有時(shí),將葬矣請(qǐng)所以易其名者。君曰:“昔者衛(wèi)國(guó)饑,夫子為粥與國(guó)餓者,是不亦惠乎昔者衛(wèi)國(guó)有難,夫以其死衛(wèi)寡人,不貞乎?夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社不辱,不亦文乎?謂夫子『貞惠文子。
紅雪蘭
仆于君子,君子升下授綏;始乘則式;君子下,然后還立。乘貳車則式佐車則否。貳車者,諸侯乘,上大夫五乘,下大夫乘。有貳車者之乘馬服車齒。觀君子之衣服,服劍乘馬,弗賈
公叔連明
客有問(wèn)陳季方:“足家君太丘,有何功德,而天下重名?”季方曰:“家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)深;上為甘露所沾,下為泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),桂樹(shù)知泰山之高,淵泉之深,知有功德與無(wú)也!
狄子明
王武子、孫子荊、言其土地人物之美。王:“其地坦而平,其水而清,其人廉且貞。”雲(yún):“其山嶵巍以嵯峨其水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊呵而英多。
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