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拱孤陽
殷荊州所識,作賦是束皙慢戲流。殷甚以有才,語王:“適見新,甚可觀。便於手巾函出之。王讀殷笑之不自。王看竟,不笑,亦不好惡,但以意帖之而已殷悵然自失
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以圭璋聘,重禮也;已聘而圭璋,此輕財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮,則民作讓矣。國待客,出入三積,餼客于舍,牢之具陳于內,米三十車,禾三車,芻薪倍禾,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼牢,壹食再饗燕與時賜無數,所以厚重禮也。之用財者不能均如此,然而用財此其厚者,言盡之于禮也。盡之禮,則內君臣不相陵,而外不相。故天子制之,而諸侯務焉爾
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謝太傅盤桓東時,與孫興公諸人海戲。風起浪湧,、王諸人色並遽,唱使還。太傅神情王,吟嘯不言。舟以公貌閑意說,猶不止。既風轉急,猛,諸人皆諠動不。公徐雲:“如此將無歸!”眾人即響而回。於是審其,足以鎮安朝野
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始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三。賢者不得過,不肖者得不及,此喪之中庸也王者之所常行也?!稌?曰:“高宗諒闇,三年言”,善之也;王者莫行此禮。何以獨善之也曰:高宗者武??;武丁,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高。三年之喪,君不言,書》云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂也。而曰“言不文”者,謂下也
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客有問陳季方:“足家君太丘,有何功德,而天下重名?”季方曰:“家君譬如桂樹生泰山之阿上有萬仞之高,下有不測深;上為甘露所沾,下為泉所潤。當斯之時,桂樹知泰山之高,淵泉之深,知有功德與無也!
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孫興公雲:“潘文若披錦,無處不善;陸若排沙簡金,往往見寶”
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