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管寧、華歆園中鋤菜,見地片金,管揮鋤與石不異,華捉而去之。又嘗同席書,有乘軒冕過者,寧讀如故,廢書出看。寧割分坐曰:“子非友也。
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子云:“七日戒,三日,承一人焉以為尸,過之者走,以教敬也?!滨肪圃谑?醍酒在堂,澄酒在下,示民淫也。尸飲三,眾賓飲一,民有上下也。因其酒肉,聚宗族,以教民睦也。故堂上乎室,堂下觀乎上?!对姟?:“禮儀卒度,笑語卒獲。
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國昭子之母死問于子張曰:“葬墓,男子、婦人安?”子張曰:“司敬子之喪,夫子相男子西鄉,婦人東?!痹唬骸班妫∥?”曰:“我喪也斯。爾專之,賓為賓,主為主焉--婦人從男子皆西鄉。
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曾子問曰:“并有喪,如何?何先何后?”孔子曰:“,先輕而后重;其奠也,先重后輕;禮也。自啟及葬,不奠行葬不哀次;反葬奠,而后辭殯,逐修葬事。其虞也,先重后輕,禮也?!笨鬃釉唬骸白?雖七十,無無主婦;非宗子,無主婦可也。
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凡侍于君,紳垂,足如履齊頤溜垂拱,視下而聽上,視帶以袷,聽鄉任左。凡君召,以三節二節以走,一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜進面答之拜則走。士于君所言,大夫矣,則稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所,有公無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,學臨文不諱。古之君子必佩玉,征角,左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規,折還中,進則揖之,退則揚之,然后玉鳴也。故君子在車,則聞鸞和之,行則鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
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