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子曰“唯君子好其正,人毒其正故君子之友有鄉(xiāng),惡有方;故邇者不,而遠(yuǎn)者疑也?!?》云:‘子好仇。”子曰:輕絕貧賤而重絕富,則好賢堅(jiān),而惡不著也。雖曰不利吾不信也《詩》云‘朋有攸,攝以威?!弊?:“私惠歸德,君不自留焉《詩》云‘人之好,示我周?!?
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君子曰禮之近人情,非其至者。郊血,大腥,三獻(xiàn)爓一獻(xiàn)孰。是君子之于禮,非作而致情也,此有始也。是故介以相見也不然則已愨三辭三讓而,不然則已。故魯人將事于上帝,先有事于頖;晉人將有于河,必先事于惡池;人將有事于山,必先有于配林。三系,七日戒三日宿,慎至也。故禮擯詔,樂有步,溫之至。
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王長史、謝仁祖同王公掾。長史雲(yún):“謝能作異舞?!敝x便起舞神意甚暇。王公熟視,客曰:“使人思安豐。
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故孝弟忠順之行立而后可以為人;可以為,而后可以治人也。故王重禮。故曰:冠者,之始也,嘉事之重者也是故古者重冠;重冠故之于廟;行之于廟者,以尊重事;尊重事而不擅重事;不敢擅重事,以自卑而尊先祖也
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大夫吊當(dāng)事而至,辭焉。吊于,是日不樂婦人不越疆吊人。行吊日不飲酒食焉。吊于葬必執(zhí)引,若柩及壙,皆紼。喪,公之,必有拜,雖朋友州舍人可也。曰:“寡君事。”主人:“臨?!?遇柩于路,使人吊之。夫之喪,庶不受吊。妻昆弟為父后死,哭之適,子為主,免哭踴,夫門右,使人于門外告來,狎則入哭父在,哭于之室;非為后者。哭諸室。有殯,遠(yuǎn)兄弟之喪哭于側(cè)室;側(cè)室,哭于內(nèi)之右;同,則往哭之
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仲尼曰:“君中庸,小人反中庸君子之中庸也,君而時(shí)中;小人之中也,小人而無忌憚。
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