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袁伯彥作名士傳成,見公。公笑曰:“我嘗與諸人江北事,特作狡獪耳!彥伯以箸書。
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南陽宗世林,魏武同,而甚薄其為人,不與之。及魏武作司空,總朝政從容問宗曰:“可以交未”答曰:“松柏之誌猶存”世林既以忤旨見疏,位配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下,其見禮如此
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伯高死于衛,赴于孔子,孔曰:“吾惡乎哭諸?兄弟,吾哭廟;父之友,吾哭諸廟門之外;,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野。于野,則疏;于寢,則已重。夫由賜也見,吾哭諸賜氏?!彼烀迂暈橹?,曰:“為爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也。
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郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
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謝公嘗與謝萬共出,過吳郡。阿萬欲相與萃王恬許,太傅雲:“伊不必酬汝,意不足爾”萬猶苦要,太傅堅不,萬乃獨往。坐少時,便入門內,謝殊有欣色以為厚待已。良久,乃頭散發而出,亦不坐,據胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無相酬對意謝於是乃還。未至船,呼太傅。安曰:“阿螭作爾!
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