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烏雅如寒
高子皋之執親之喪也,血三年,未嘗見齒,君子以難
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哀公問于孔曰:“大禮何如君子之言禮,何尊也?”孔子曰“丘也小人,不以知禮?!本?“否!吾子言之。”孔子曰:“聞之:民之所由,禮為大。非禮以節事天地之神,非禮無以辨君上下長幼之位也非禮無以別男女子兄弟之親、昏疏數之交也;君以此之為尊敬然然后以其所能教姓,不廢其會節有成事,然后治雕鏤文章黼黻以。其順之,然后其喪算,備其鼎,設其豕臘,修宗廟,歲時以敬祀,以序宗族。安其居,節丑其服,卑其宮室,不雕幾,器不刻,食不貳味,以民同利。昔之君之行禮者如此。
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後來年少多有道深公者深公謂曰:“吻年少,勿為論宿士。昔嘗元明二帝、王二公周旋。
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所謂治國必先齊其者,其家不可教而能教者,無之。故君子不出而成教于國。孝者,所事君也;弟者,所以事也;慈者,所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不,不遠矣。未有學養子后嫁者也。一家仁,一興仁;一家讓,一國興;一人貪戾,一國作亂其機如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民之。其所令反其所好,民不從。是故君子有諸而后求諸人,無諸己而非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者,未之有。故治國在齊其家?!?》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人?!币似浼胰?,而可以教國人?!对姟吩?“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也此謂治國在齊其家
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唯天子之喪,有別姓而哭魯哀公誄孔丘曰:“天不遺耆,莫相予位焉,嗚呼哀哉!尼!”國亡大縣邑,公、卿、大、士皆厭冠,哭于大廟,三日君不舉?;蛟唬壕e而哭于后??鬃訍阂翱拚?。未仕者,不稅人;如稅人,則以父兄之命士備入而后朝夕踴。祥而縞,月禫,徙月樂。君于士有賜帟
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始冠,緇布,自諸侯下達,而敝之可也。玄朱組纓,天子之也。緇布冠繢緌諸侯之冠也。玄丹組纓,諸侯之冠也。玄冠綦組,士之齊冠也。冠玄武,子姓之也??c冠素紕,祥之冠也。垂緌寸,惰游之士也玄冠縞武,不齒服也。居冠屬武自天子下達,有然后緌。五十不送,親沒不髦,帛不緌。衣冠紫,自魯桓公始也
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