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莫水
世子之曰:朝夕至大寢之門(mén)外問(wèn)于內(nèi)豎曰“今日安否如?”內(nèi)豎:“今日安”世子乃有色。其有不節(jié),則內(nèi)豎告世子,世色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦初。朝夕之上,世子必,視寒暖之。食下,問(wèn)膳羞。必知進(jìn),以命膳,然后退。內(nèi)豎言“疾,則世子親玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬之;疾之藥必親嘗之。饌善,則世亦能食;嘗寡,世子亦能飽;以至復(fù)初,然后復(fù)
百里志強(qiáng)
父母之喪,倚廬、不涂,寢枕塊,非喪事不。君為廬宮之,夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯。君、大夫、士宮之。凡非適子,自未葬以于隱為廬。既葬,與立:君言王事,言國(guó)事;大夫士公事,不言家事君既葬,王政入國(guó),既卒哭而服事;大夫、士既,公政入于家,卒哭、弁绖帶,革之事無(wú)辟也。練,居堊室,不人居。君謀國(guó)政大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥外無(wú)哭者;禫而無(wú)哭者,樂(lè)作矣也。禫而從御,祭而復(fù)寢
漆雕丙午
發(fā)慮憲,求善良,足以謏,不足以動(dòng)眾;就賢體遠(yuǎn),足動(dòng)眾,未足以化民。君子如欲民成俗,其必由學(xué)乎
哀旦婭
聞始見(jiàn)君者,辭曰:“固愿聞名于將者?!辈坏秒A。敵者曰:“固愿見(jiàn)?!焙?曰:“聞名”亟見(jiàn)曰:“朝”。瞽曰:“名”。適有喪曰:“比”。子曰:“聽(tīng)事。適公卿之喪則曰:“聽(tīng)役司徒”。君將他,臣如致金貨貝于君,則:“致馬資于司”;敵者曰“贈(zèng)從者”。致禭于君,則:“致廢衣于人”;敵者曰?“襚”。親者弟不,以襚進(jìn)臣為君喪,納貝于君,則曰“納甸于有司。赗馬入廟門(mén)賻馬與其幣,白兵車(chē),不入門(mén)。賻者既致,坐委之,擯舉之
節(jié)戊申
曾子問(wèn)曰:“葬引至于堩日有食之,則有變乎?且不乎”孔子曰:“昔者吾從老聃助于巷黨,及堩,日有食之,老曰:‘丘!止柩,就道右,止以聽(tīng)變。’既明反而后行。曰‘禮也?!丛幔饐?wèn)之曰‘夫柩不可以反者也,日有食,不知其已之遲數(shù),則豈如行?’老聃曰:‘諸侯朝天子,日而行,逮日而舍奠;大夫使見(jiàn)日而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。見(jiàn)星而行者,唯人與奔父母之喪者乎!日有食,安知其不見(jiàn)星也?且君子行,不以人之親痁患?!崧勚T聃云。
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